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，应有一个清净心：“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心”。 三 什么是菩提果。 对于菩提果是什么，有什么样的特点，经中说：是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。...实相的方式为佛教各宗派所吸收。 第二种独特表述方式是“佛说……即非（无）……是名”的三段论式表述方式。这种表述方式在《中论》中也有使用，即有名的三是偈：因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584661925.html
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有生？因为有有。然后再逆推到名色、到识，就无法再逆推上去。然而在下面的经文，即从识再逆推到行和无明。所以事实上，并没有“齐识而还，不能过彼”的问题。 第三既开始讲十二因缘，所谓“无明灭故行灭；行灭故...异，才能修道、成道： 1.若修学佛法，则能转“无明”成“明”。 2.若修学定法，虽有“名色”；而不得“六入．触”也！ 3.若心不随境转，虽“受”而不起“爱取有”也。 所以，要有缘才能成果；而且...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031362172.html
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和观行的新说，进一步阐发和建立了独具特色的佛教理论体系。法藏还培养了一批弟子，据史载，跟随法藏学习的“从学如云，莫能悉数”，其中铮铮者，有宏观、文超、智光、宗一、慧苑、慧英，“名雷于时，踪露于后”（同上）。由于封建最高统治者的支持，和个人宗教业绩的显赫，法藏一时地位特高，声势很盛，成为佛教界的巨擘，“故人皆不名，而称华严和尚焉。”（同上）这样，法藏就在天台宗、唯识宗之外独树一帜，并使华严宗的教义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17082462433.html
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意涵，所以多年来每逢寒暑假，教育部与国际佛光会合办的“全国教师生命教育研习营”，总是选择在佛光山上课。二○○三年八月二十三日，二千多名参加“生命教育研习营”的老师们，就在这样的因缘下，与佛光山海内外主管...在母体子宫里渐渐孕育成色心和合的生命体，是为“名色”；名是生命体的精神部分，色则指物质部分。数月之后，生命体的眼、耳、鼻、舌、身、意六根成熟，称为“六入”；胎儿脱离母体后渐渐开始接“触”外境，并对外界...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095162511.html
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“识”，随著业识投胎而有“名色”，继而“六入”（六根）成形，藉著六根接“触”外境而产生感“受”，而后生起“爱”染欲望，进而有了执“取”的行动，结果造下业“有”，“生”命的个体就此形成；有了“生”，终将...人犯了重罪，就得入监狱受刑罚，想不去都不行；做了善事功德，就会获得善名美誉，即使想推辞都推不掉。业力就是有“不愿生，强迫生；不愿死，强迫死”的力量。不但到人间来受生是行为业力的影响，就是到了业缘终了要死...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095262512.html
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少林寺塔林中有一明正德年间的“三奇友公和尚塔”，其塔铭曰： 敕赐大少林禅寺敕名天下对手教会武僧正德年间蒙钦取宣调镇守山陕等布政边□（境）御封都提调总兵统云南烈兵扣官赏友公三奇和尚之寿塔。 铭文中的...过三次奇功”而名③。不过周友的弟子洪转万历年间编撰的《梦绿堂枪法》中记有“三奇之法”，其“三奇”是一为“软”（以柔制刚），二为“闪”（左右闪斜），三为“赚”（引进落空）④。可见，塔铭中所谓“三奇”或是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401462756.html
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“此经以信、愿、持名为修行之宗遥非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。”②信、愿、持名为修行的核心。“信愿为慧行，持名为行行。得生与否，全由信愿之有无，品位高下，全由持名之深浅。故慧行为前导，行行为正修，如目足并运也。”③信愿如慧目，决定能否往生净土；持名如双足，决定往生之品位，无目与无足，皆不足为净土正行。所以，具足真信、切愿、持名妙行的修持，“绝待圆融，不可思议。华严奥藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402462765.html
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亦丧其身；今调达贪求利养，亦复如是”（五分律三）。“利养恭敬”，或说“名闻利养”、“名利”，是引发提婆达多破僧的因素。说到贪求名利的过失，约可分三类：一、出家后，一切为了名利，那是“形服沙门”。这种人...末了由释尊呵责迦留陀夷，才做止辩论。那一次，释尊也同时呵责阿难：“上尊名德长老此丘为他所诘，汝何以故纵而不检，汝愚痴人，无有慈心，拾背上尊名德长老，”在律中，此丘们辩论诂责，阿难从来也没有，不曾使用...
印 顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20441562893.html
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对比中，高度评价和赞扬了中国文明与文化。 不过，要想真正改变这种“失语”状况，根本上要靠我们中国人自己，要靠我们中国人自己的足够强大以及所赢得的足够被尊重。无论是作为中国的一名哲学工作者，还是作为H...道德的乃至学术的底线被冲击、被践踏。于是，一部分人先“暴富”了起来，一部分人一夜之间“走红”，既有名又有利。人们不再需要认真做人、老实做事，也不需要按劳取酬。 作为科技化、工业化产物的媒体，它们有的...
郑 涝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524262971.html
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（注九）也由此可见，《瑜伽论》－《解深密经》－《显扬论》的“三性思想”尚未与“认识论”的“境－识”关系结合，它反而以“名言－名依所依的缘起实事”来看“遍计－依他”之关系，因而可以称之为“言（名言）事（...2.1)三性的成立道理－存在证明 a.遍计所执性何以为无 遍计所执为什么是无呢？《显扬论》对此说明如下： “云何应知遍计所执皆无自体相。颂曰： ‘非五事所摄，此外更无有；由名于义转，二更互为客。’...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20531963004.html